Советский философский словарь - рази

Для науч. исследований Р. характерны свобода от догматизма, использование эксперимента, стремление к практич. пользе. В основе филос. концепции Р., близкой нек-рым разновидностям гностицизма, лежит учение о пяти вечных началах: «творце», «душе», «ма­терии», «времени», «пространстве»; посланный творцом разум внушает душе, пленённой материей, стремление к освобождению: путь к этому изучение философии. Атомизм Р. близок атомизму Демокрита; Р. верил в абс. пространство, абс. время и признавал множест­венность миров. В этике выступал против аскетизма, призывал к активной обществ. жизни, считая образцом Сократа.

Р. резко критиковал все существовавшие в его время религии. Ему принадлежит антиклерикальный трактат «Махарик аль-анбийа», к-рый лёг, по-видимому, в осно­ву лат. ср.-век. памфлета «О трёх обманщиках». Исти­на, по Р. едина, религий множество, следователь­но, все религии ложны; надо читать не Священное писание, а книги философов и учёных. Антиклерикаль­ные высказывания Р. вызвали яростные нападки мусульм. мыслителей 10-11 вв., в частности Фараби.